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Das Ende aller Kriege ist nah.

Das glaubt natrlich niemand. Woraus sich die beraus interessante Frage ergibt, welche Vorannahmen und Rahmenbedingungen eigentlich dafr sorgen, ob etwas in einer Kultur prinzipiell glaub-bar ist oder nicht.

Interessanterweise sind es die gleichen Rahmen-bedingungen, die es der Menschheit unmglich machen, sowohl an das Ende aller Kriege wirklich zu glauben, als auch sie tatschlich zu beenden.

Wir bekommen das Ende aller Kriege nicht durch Einsicht oder Vernunft, denn gerade die anachro-nistische Struktur unserer hochwohlgelobten Vernunft lt uns den Schritt jenseits eines konfrontativen Gegenberstellens von Inhalten gar nicht tun.

Erforderlich ist die berkommung dieser Betriebssystembeschrnkungen des Dualen Gegenberstellens hin zu echten polyrelationalen Strukturen.

Wahr/Falsch, Dafr/Dagegen, Gut/Schlecht, Recht/Unrecht: Krieg ist eine direkte Folge der dualen Strukturen in den Kpfen der Mchtigen und ihrer Gefolgschaften.

"Wer keinen Widerstand entgegensetzt, wird nicht verletzt", steht in der Baghavad Gita. Wie aber soll man keinen Widerstand entgegensetzen, ohne zugleich Opfer zu werden?

In einer Welt ohne Opfer und Tter, weil niemand das so denkt! Wenn keiner dual denkt, wird auch keiner verletzt. In welcher Welt also macht es Sinn, die andere Wange hinzuhalten? In einer Welt, wo dann niemand ein zweites Mal zuschlagen wrde.


Nicht das Studium der Geschichte, die Hinwendung zum polyrelationalen Denken bringt uns Frieden.




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Kommentare zu These [56]

1.

von khofgrwlypi

2-. , 14: 1:6:

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2.

von ubhjahjhwc

2-. , 12: 1:7:

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3.

von Marjaini

2-. , 11: 0:1:

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Moin,also bei mir sind auch schon über 3 kg rnteur….ein tolles Gefühl…gerade wenn Hosen wieder besser passen. TOI,TOI,TOI auch weiterhin.
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4.

von Maria

2-. , 10: 1:0:

Tter-Opfer, wie sieht die Wahrheit aus?

Und was geschieht z.B., wenn jetzt ein erwachsener "Tter", sich nicht mehr als "Tter" fhlt, und mit einem Kind Sex hat? (wohlverstanden, ohne schlechtes Gewissen...)
Ist denn da das Kind nicht meh

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complexity remains
©1999 Robert Stein-Holzheim